记者近日在河北省部分农村采访时了解到，农村人情消费的膨胀和大宗消费的攀比性心理导致严重的铺张浪费，"一家死人，全村举丧"的现象，致使一个普通农民的葬礼就能消费掉一个普通农户一年的收入，"人情债"成了农民经济生活中的一个沉重负担。

    一个普通农民的葬礼消费清单

    去世者张某，男，７１岁，河北省藁城市一农村普通农民。其四个儿子都已成家单独过日子，其中三个儿子居住在本村务农，家庭状况都很一般，最小的儿子在藁城市工作居住。

    据张某的大儿子讲，张某生前没有积蓄，丧事开销由兄弟四人平摊。他说，为给父亲办丧事共花了４４１０.０７元。记者在支出清单上看到，请戏、放电影花９７０元，占总支出的２１.９９％；丧葬支出（包括棺材、火化费、灵棚等）８１０元，占１８.３６％；鞭炮、白布６１７元，占１３.９９％；炊具、笔、本、纸及针线７７.８元，占１.７６％；这四项支出累计２４７４.８元，占５６.１１％，而其他４３.８９％的钱都用于吃喝。

    "在我们村办白事花４０００多元算是很一般的，花六七千甚至上万的都有。对有钱的家庭来说，办一次白事花４０００多块钱也许不算什么，但比我家一年的收入还多。"张某的大儿子说，"花一千来块钱请戏请电影是有点浪费，但别人家办事时连'纸电视、纸汽车甚至纸保姆'都有，如果我们连场电影都不放，就会显得很寒酸。"

    张某的儿子告诉记者，除了葬礼的支出，他们还收到了１４６人送的７９７０元礼金。最多的一个人送了２００元，送１００元的就有３９人。"但这都是人情债啊！别人家办事的时候，出于礼尚往来我们也得'还'相应多甚至比收的时候更多的礼金。"

资料图片：偏僻小村庄大办豪华丧事。

    人情债：一家死人，全村举丧

    一些村民这样形容农村的婚丧嫁娶："都是一个村子里的人，低头不见抬头见，谁家有事你不送礼，面子上也过不去，因此就出现了'一人结婚，全村随礼；一家死人，全村举丧'的局面，而且还'礼'的时候只能比别人送的多。"

    河北省正定县北早现乡某村村民李俊告诉记者，他每次随礼，最少的也得三十，多的百儿八十。一次次随礼时"零割肉不疼"，但累积一年下来光随礼金竟然达到２６００多元。

    记者采访中碰到这样一个农户，为搞养殖向乡里信用社贷了５０００元，钱刚到手，家中老父正好去世，怕旁人指责自己不尽孝道，便"打肿脸充胖子"，聘来了各路僧人道士、裱师纸匠、乐师鼓手，大酬宾客，折腾近一周为其父亲举行隆重的葬礼。结果不仅贷款花光，还欠下数千元的礼钱和"人情债"。欠下的债还未还清，他的小儿子又该结婚，女方索要彩礼上万元，无奈之下只得变卖耕牛等生产工具凑彩礼。

    王新春曾担任过河北省正定县两个乡的乡长、书记。他告诉记者，农村这种办白事的攀比心理是造成"人情债"越来越多的一个重要原因。不少农民认为"你家办事办得很体面，我也不能办得比你差，否则就觉得是'光屁股上墙－－对不住四邻'"。

    多年从事农村调查工作的河北省社科院研究员田翠琴告诉记者，现在在农村，农民消费不正常的膨胀主要有三点：一是名目繁多，婚丧嫁娶、生儿育女、周年大寿等都送礼；二是金额猛涨，过去大都以实物送礼，现在大部分是直接送现钱，而且钱数越来越多。用农民自己的话说，十来块钱都觉得拿不出手，三五十元很常见，百元以上也不稀罕。三是送礼者覆盖面越来越宽。

    田翠琴说："礼尚往来是人之常情，但过度的人情消费，既给农民带来了沉重的负担，又容易滋生不健康的人情消费心理，如攀比心理、补偿心理、从众心理等。天长日久，次数多了，农民就得'挖东墙补西墙，借了这家还那家'，甚至往地里少投入一些也得还上'人情债'，这样就会导致恶性循环，最后只能是死要面子活受罪，吃亏受罪的还是老百姓自己。"

    披麻戴孝糟蹋钱　不如生前尽孝"积善缘"

    河北省正定县北早现乡北孙村６５岁老人李战民告诉记者，他们村谁家有人过世了，办一次事下来得花五六千块，最少的也得三四千。李老人说："等人死了以后再大操大办，人都已经不在了，再花那么多钱不是浪费吗？还不如平常对父母多尽一点孝心、多积点'善缘'更实在。"李老人把大操大办的做法称为"生前不孝、死后胡闹"。

    ３６岁的村民耿某在村子里组织了一个小建筑队，家庭条件在农村还算殷实。耿某说，有了钱都想讲体面，事实上办事都是给别人看的，那就是在"糟蹋钱"。也有一些中年人认为，花那么多钱办白事确实是浪费，去世的人也享受不到一点好处，但如果不把事情办得"火"一些，就会被邻居看不起。

    一些老人说，有些年轻人对在世父母视为累赘，老人饿了就丢给一碗冷饭吃，老人有个病灾不管不问，等老人过世后，对丧事大操大办，请来吹鼓手，扎纸马、披麻戴孝，大摆宴席，少则花费几千元，多则上万元，耗费了大量的钱财。有些人家境并不富裕，为把丧事办得体面些，只得东借西凑落下一屁股债，事后为了分摊债务，闹得妯娌不和、兄弟反目，得不偿失。

    据了解，某村一农民，母亲在世时不予孝敬，老人去世后大办丧事以显“孝心”，结果遭邻里乡亲唾骂。

资料图片：豪华车开进小村庄只为奔丧。

    专家：还传统文化一个清白

    国家发展改革委产业发展研究所姜长云博士接受记者采访时说，一些具有民族传统特色的礼仪本无可非议，但一些带有封建迷信色彩的葬礼导致农民自身负担增加，尤其是大操大办、铺张浪费的现象，在８０年代以后开始出现，并不断发展至今未绝。这一方面是农村经济发展、农民富起来的表现，另一方面也是在葬礼消费上的一种错误观念的反映。

    田翠琴认为，目前农村薄养厚葬几近成风，究其原因不外乎以下三点：一是缺乏尊老敬老的传统美德；二是传统的封建旧习俗作祟；三是互相攀比。子女在老人生前尽到赡养义务，去世后举办一个简朴的葬礼寄托哀思，既庄重又不铺张浪费。反之，子女不孝敬，厚葬亦于死者无补。

    中国社会科学院农村发展研究所科研处处长杜志雄说："'重生重死'是中国文化传统的一部分，农民操办白事是维持邻里关系的一种方式，是民俗的传承。举办葬礼的主要目的不是比排场、比体面，而是为了寄托对死者的哀思。如果因操办白事而增加农民自身负担、影响生产的投入，则是民俗文化的扭曲，和目前我国建设节约型社会的大背景格格不入。"

    杜志雄认为，农民办白事花钱金额的逐年增长也从一个方面体现了农民生活的日渐改善。但生活的富裕不应该靠大操大办红白喜事来体现，和"死后胡闹"相比，"生前尽孝"更为重要。

    专家称，要引导农民婚丧嫁娶向正确的方向发展、建设节约型社会，各级地方政府应该通过各种宣传渠道和行政手段，大力提倡厚养薄葬，同时各级领导干部必须以身作则，摈弃铺张浪费，给传统文化礼仪创造一个纯洁的氛围。（完）